کد مطلب:274869 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:179
النداء من السماء باسم القائم
و قد جاءت به روایات كثیره و عبر عنه بالنداء و بالصیحه و بالفزعه و رواه المنصور الدوانیقی عن الباقر (ع) و قال لا بد من مناد ینادی من السماء باسم رجل من ولد ابی طالب من ولد فاطمه (ع) فاذا كان فنحن اول من یجیبه لانه الی رجل من بنی عمنا و لو لا انی سمعته من ابی جعفر محمد بن علی و حدثنی به اهل الارض كلهم ما قبلته منهم لكنه محمد بن علی و المستفاد من الاخبار ان هذا النداء یكون اربع مرات المره الاولی فی رجب روی النعمانی و الطوسی فی غیبتیهما باسانیدهما عن الحمیری و غیره عن الرضا (ع) فی حدیث لا بد من فتنه صماء صیلم یسقط فیها كل بطانه و ولیجه و ذلك عند فقدان الشیعه الثالث من ولدی یبكی علیه اهل السماء و اهل الارض كانی بهم اسر ما یكونون و قد نودوا نداء اسمعه من بعد كما یسمعه من قرب یكون رحمه للمومنین و عذابا علی الكافرین ینادون فی رجب ثلاثه اصوات من السماء صوتا منها الا لعنه الله علی الظالمین و الصوت الثانی ازفت الازفه یا معشر المومنین و الصوت الثالث یرون بدنا بارزا نحو عین الشمس هذا امیر المومنین قد ذكر فی هلاك الظالمین و فی روایه
[ صفحه 80]
الحمیری و الصوت بدن یری فی قرن الشمس یقول ان الله بعث فلانا فاسمعوا له و اطیعوا فعند ذلك یاتی الناس الفرج و تود الناس لو كانوا احیاء و یشفی الله صدور قوم مومنین المره الثانیه النداء بعد مبایعته بین الركن و المقام كما مر فی الامر السادس و هذا یكون فی شهر رمضان لیله ثلاث و عشرین فی لیله جمعه ینادی جبرئیل من السماء باسم القائم و اسم ابیه ان فلان بن فلان هو الامام و فی روایه ایها الناس ان امیركم فلان و ذلك هو المهدی و روی باسمه و اسم ابیه و امه بصوت یسمعه من بالمشرق و المغرب و اهل الارض كلهم كل قوم بلسانهم اسمه اسم نبی حتی تسمعه العذراء فی خدرها فتحرض اباها و اخاها علی الخروج و لا یبقی راقد الا استیقظ و لا قائم الا قعد و لا قاعد الا قام علی رجلیه فزعا من ذلك و روی الفزعه فی شهر رمضان آیه تخرج الفتاه من خدرها و توقظ النائم و تفزع الیقظان و فی روایه صیحه فی شهر رمضان تفزع الیقظان و توقظ النائم و تخرج الفتاه من خدرها و قال الباقر (ع) الصیحه لا تكون الا فی شهر رمضان و هی صیحه جبرئیل و روی ینادی ان الامر لفلان بن فلان ففیم القتال او فیم القتل او فیم القتل و القتال صاحبكم فلان و لا یبعد ان یكون هذا نداء آخر كالذی یاتی بعده تفسیر علی بن ابراهیم بسنده عن ابی جعفر (ع) فی قوله تعالی و لو تری اذ فزعوا قال من الصوت و ذلك الصوت من السماء الحدیث المره الثالثه النداء باسم القائم یا فلان بن فلان قم رواه النعمانی بسنده عن الصادق (ع) و الظاهر انه غیر الندائین السابقین المره الرابعه نداء جبرئیل و نداء ابلیس روی انه ینادی جبرئیل من السماء اول النهار الا ان الحق مع علی و شیعته ثم ینادی ابلیس من الارض فی آخر النهار الا ان الحق مع فلان رجل من بنی امیه و شیعته و روی الا ان الحق فی السفیانی و شیعته فعند ذلك یرتاب المبطلون كما نادی ابلیس برسول الله ص لیله العقبه و روی هما صیحتان صیحه فی اول اللیل و صیحه فی آخر اللیله الثانیه و یمكن الجمع بوقوع الندائین نداء فی اللیل و نداء فی النهار و قال الباقر (ع) لا بد من هذین الصوتین قبل خروج القائم صوت جبرئیل من السماء و صوت ابلیس من الارض فاتبعوا الاول و ایاكم و الاخیر ان تفتنوا به و فی روایه بعد ذكر العلامات فان اشكل علیكم هذا فلا یشكل علیكم الصوت من السماء باسمه و امره و عن الصادق (ع) اشهد انی قد سمعت ابی (ع) یقول و الله ان ذلك یعنی النداء باسم القائم فی كتاب الله عز و جل لبین حیث یقول ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فظلت اعناقهم لها خاضعین فلا یبقی یومئذ فی الارض احد الا خضع و زلت رقبته لها الی ان قال فاذا كان من الغد صعد ابلیس فی الهواء ثم ینادی الحدیث و فی روایه اذا سمعوا الصوت اصبحوا و كانما علی رووسهم الطیر و سال زراره الصادق (ع) فقال النداء خاص او عام قال عام یسمعه كل قوم بلسانهم فقال فمن یخالف القائم و قد نودی باسمه فقال لا یدعهم ابلیس حتی ینادی فیشكك الناس و ساله ایضا فقال فمن یعرف الصادق من الكاذب فقال یعرفه الذین كانوا یروون حدیثنا و یقولون انه یكون قبل ان یكون و یعلمون انهم هم المحقون الصادقون و ساله هشام بن سالم فقال و كیف تعرف هذه من هذه ای الصیحتان فقال یعرفها من كان سمع بها قبل ان تكون.
[ صفحه 80]
الحمیری و الصوت بدن یری فی قرن الشمس یقول ان الله بعث فلانا فاسمعوا له و اطیعوا فعند ذلك یاتی الناس الفرج و تود الناس لو كانوا احیاء و یشفی الله صدور قوم مومنین المره الثانیه النداء بعد مبایعته بین الركن و المقام كما مر فی الامر السادس و هذا یكون فی شهر رمضان لیله ثلاث و عشرین فی لیله جمعه ینادی جبرئیل من السماء باسم القائم و اسم ابیه ان فلان بن فلان هو الامام و فی روایه ایها الناس ان امیركم فلان و ذلك هو المهدی و روی باسمه و اسم ابیه و امه بصوت یسمعه من بالمشرق و المغرب و اهل الارض كلهم كل قوم بلسانهم اسمه اسم نبی حتی تسمعه العذراء فی خدرها فتحرض اباها و اخاها علی الخروج و لا یبقی راقد الا استیقظ و لا قائم الا قعد و لا قاعد الا قام علی رجلیه فزعا من ذلك و روی الفزعه فی شهر رمضان آیه تخرج الفتاه من خدرها و توقظ النائم و تفزع الیقظان و فی روایه صیحه فی شهر رمضان تفزع الیقظان و توقظ النائم و تخرج الفتاه من خدرها و قال الباقر (ع) الصیحه لا تكون الا فی شهر رمضان و هی صیحه جبرئیل و روی ینادی ان الامر لفلان بن فلان ففیم القتال او فیم القتل او فیم القتل و القتال صاحبكم فلان و لا یبعد ان یكون هذا نداء آخر كالذی یاتی بعده تفسیر علی بن ابراهیم بسنده عن ابی جعفر (ع) فی قوله تعالی و لو تری اذ فزعوا قال من الصوت و ذلك الصوت من السماء الحدیث المره الثالثه النداء باسم القائم یا فلان بن فلان قم رواه النعمانی بسنده عن الصادق (ع) و الظاهر انه غیر الندائین السابقین المره الرابعه نداء جبرئیل و نداء ابلیس روی انه ینادی جبرئیل من السماء اول النهار الا ان الحق مع علی و شیعته ثم ینادی ابلیس من الارض فی آخر النهار الا ان الحق مع فلان رجل من بنی امیه و شیعته و روی الا ان الحق فی السفیانی و شیعته فعند ذلك یرتاب المبطلون كما نادی ابلیس برسول الله ص لیله العقبه و روی هما صیحتان صیحه فی اول اللیل و صیحه فی آخر اللیله الثانیه و یمكن الجمع بوقوع الندائین نداء فی اللیل و نداء فی النهار و قال الباقر (ع) لا بد من هذین الصوتین قبل خروج القائم صوت جبرئیل من السماء و صوت ابلیس من الارض فاتبعوا الاول و ایاكم و الاخیر ان تفتنوا به و فی روایه بعد ذكر العلامات فان اشكل علیكم هذا فلا یشكل علیكم الصوت من السماء باسمه و امره و عن الصادق (ع) اشهد انی قد سمعت ابی (ع) یقول و الله ان ذلك یعنی النداء باسم القائم فی كتاب الله عز و جل لبین حیث یقول ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فظلت اعناقهم لها خاضعین فلا یبقی یومئذ فی الارض احد الا خضع و زلت رقبته لها الی ان قال فاذا كان من الغد صعد ابلیس فی الهواء ثم ینادی الحدیث و فی روایه اذا سمعوا الصوت اصبحوا و كانما علی رووسهم الطیر و سال زراره الصادق (ع) فقال النداء خاص او عام قال عام یسمعه كل قوم بلسانهم فقال فمن یخالف القائم و قد نودی باسمه فقال لا یدعهم ابلیس حتی ینادی فیشكك الناس و ساله ایضا فقال فمن یعرف الصادق من الكاذب فقال یعرفه الذین كانوا یروون حدیثنا و یقولون انه یكون قبل ان یكون و یعلمون انهم هم المحقون الصادقون و ساله هشام بن سالم فقال و كیف تعرف هذه من هذه ای الصیحتان فقال یعرفها من كان سمع بها قبل ان تكون.